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08 Juli 我的一篇大字报 上篇--请原谅我的偏激
黄健翔的"解说门"事件已过去了一周,似乎余波还未散去,网上的论战依旧如火如荼.网络就是这么一个混蛋:他既能让不同身份和地位的人平等的对话(相对于表达的内容,平等更难能可贵);也能让诸如对对方血统纯正度的质疑以及对生殖系统的关注等语言披上公众舆论的神圣外衣.面对对黄本人的不满和攻击,央视高层这次居然以慎重和开明的方式保护了黄健翔,这不得不让人深思.
碰巧的是,就是事发的那天晚上,重庆卫视播出了一期由黄健翔做客的<超级访问>.当问及02年世界杯亚洲区十强赛的解说风波,黄情绪激动地说:'我当时没有想到的是,那些强烈的攻击甚至侮辱来自于千万普通的球迷,来自于那些我认为我所代表的群体,那些我认为我与他们没有交流障碍的人,我一直认为,他们才是我可以依赖的最坚实的力量.从此以后,我开始反省我自己."
幼稚的黄健翔,希望你明白:群众,并非总是先知与平民英雄的护身符.那些所谓的"群众",那些庸碌的公务员,那些呆滞而愚蠢的小商人,那些冲动而无知的年轻人(很多时候包括我),那些心脏虚弱的老人(我很后悔写下这些话,但我更会因删去它们而鄙视自己),他们的内心充满恐惧,他们害怕任何对现有并不太糟秩序的冲击,他们反感对他们一直所信奉的神话的挑战,他们甚至敌视那些对邪恶的权威的反抗(只要他们没被避得走投无路,他们甚至可以充当既得利益者的打手--质疑者可参阅西方政治经济学对流氓无产者的描述).我们不能忘记,耶酥,苏格拉底,袁崇焕,这些伟大的名字,他们并非死于政治阴谋,而是暴毙与平民愤怒的拳头.
亚里士多德曾说:"平民政治的最大弊端在于它仇视理性,而沉迷于庞大群体力量所掩盖的个体脆弱所带来的安全感."
黄健翔,或许你应该记住:如果在平民心中你不是神,就决不要做揭开神丑陋面纱的那个先知.否则,你只能在平民愤怒的漫骂中落荒而逃.
---后记:我无意将黄拔高到如此高度,也无意离题万里,但将这一事件扩展开来谈,也应该并非全无意义. 25 Juni 痛苦的妊娠 整整一个月,没法写下一个文字.我可以拿太忙为由欺骗大家,也可以哈哈一笑,说:"生活太平凡,没有闪亮之处."然而,寻找理由的唯一作用仅在于让你在别人的目光里不那么狼狈,可你绝对无法欺骗自己.坐在屏幕前那副搜肠剐肚,抓耳挠腮的德行连自己都无比厌恶.如同迟暮的老人,面对自己扁瘪的肚皮,但求速死.
我不得不承认:这源于我对文字的疏离而引发的她对我的疯狂报复,更何况我和她的那段蜜月还历历在目.
与小宝哥游历巴蜀的事已是好友皆知,"题材"一说不攻自破,我也犹如被人当众剥下最后的遮羞布,即使你身体丑陋的人神公愤,也不得不"坦诚相待".
由于两个男人之间存在的都是隐私性话题,故不敢涉猎;记述游历也并非我的特长,也只有遗憾的放弃.罢了罢了,随性而作吧. 21 Mai 随想录 不想仅仅流于个人的情感宣泄,只奈活动范围只有那一百多平方米;不想写的东西被某人评为:型散且神散,可我现在的生活就是那么琐碎的点点低滴滴.<悟空传>曾说:每个人都有自己的界限,你不知道它在哪,也不知走出去会怎样,更重要的是,即使你知道它在哪,你也不知道是否有走出去的勇气.
看小宝哥的博客,勾起了我对<活着>的回忆.有人曾说:"描写众生,那是史学;记叙个体的生存状态,才是文学."无论你对这句话如何理解,无可否认的是:一个有力度的作品都是从宏大的时代背景中展开,落脚于个体在历史洪流冲击下的顺应,挣扎与反抗."
忍耐=勇气,一个奇怪的命题.勇气或许应该是勇者执剑挺戟的无畏,或者孤者环顾四周,无人附随,独然而往的怅然,但更是 垂暮老人面对苦难的无奈与坦然.毕竟,勇者,并非只是那些敢于直面鲜血的人.千军万马前,只身迎敌,很多时候需要的只是一股血性,而非勇气.想起<赵氏遗孤>,公孙杵臼对程婴言:立孤与死难,死难易,立孤难.遂慷然赴死,程婴夫妇受尽屈辱,将遗孤抚养成人.勇气,并非取决你冲动时的状态,而取决你冷静思索,权衡再三后的决定.
看<西西里的美丽传说>,不仅惊叹于佩鲁齐的风韵与美貌 ,更困绕于一个关于人性的深刻悖论:卓而不群者,会天然的陷入普通人的嫉恨与仇视,而当你受尽磨难,泯然众人的时候,最早向你表示同情与宽容的也是他们.不知这是人性的大善,还是人性的大恶. 15 Mai 我的<伯罗奔尼撒战争史>谨以此文献给伟大的史学先驱,我永远的精神导师修昔底斯诞辰2466周年. 作为一个动荡时代的亲临者,同时作为一个史学家,我有义务记录并诠释那些影响历史方向的重大事件. _修昔底斯<伯罗奔尼撒战争史> 5月15日,西方母亲节,一个普通的周日,而我却以一个当事人的身份经历了一件注定被后人铭记的大事件. 8时-18时,时光的流逝如往常一样平静而安详,而我也在于篮球的亲密接触中度过了快乐的十余小时. 18时,母归,我洗碗中(看过前文的读者可知,这是一项惨绝人寰的劳动改造) 19时,一切都风平浪静我在极度的困顿中爬上床,看<武林外传>.(略通战史的读者在读过此文后,一定会恍然大悟:假象,一切都是假象,平静只是敌对双方为积聚力量而刻意营造,战争的大幕即将拉开) 19时15分,探子赵老爹来报:前方树林有尘土弥漫,估计你老娘要发彪,赶快练字去.我以劳累为由宛然拒绝.(后顿悟,那其实是敌方的最后通牒.此引一句,赵老爹也并非善人,身兼我方密探和敌方使臣二职,整一个双料间谍) 20分,敌方大将张老娘阵前叫骂.我看来敌一身锦衣玉袍,外罩青龙宝甲,手持一秉八丈方天画戟(即我家晾衣杆),星目月眉,不由叹到:"好一个玉面女将!"见来敌不善,遂摆出李唐军经典防御阵法-乌龟阵,四肢缩入被中,以泻敌气.敌将见我此阵,欣然说道:"好,等你准备好.哎,外面还有一只脚."见来敌倒也不失为仁义之士,答到:"好,我让你打,决不还手,谁还手谁是死胖子."话音刚落,晾衣杆劈头盖脸打来.还好城防坚固,未折损大将.攻城数日,敌将力衰.此等良机,岂能错过,只见我一个鲤鱼打挺,加一个燕子翻身,弃城而逃.后据目击者赵老爹回忆:姿势标准,形态优美,犹如一只猪在飞.敌军遂破城而入,屠城数日,押手机为质而归. 35分,派使臣陈琳入敌营,讨还手机,被斩. 此战,我军近十年不败神话破灭,大宋覆灭,一时烽烟四起,天下大乱. 后人以次战为例,作<赵氏兵法>,详解此战: 其一:敌对双方乃隶属关系,国力对比不可同日而喻,赵军之败,实属必然. 其二:赵军失信于前,未完成对宗主国的允落,对方占尽道德优势.正所谓:得道多助,失道寡助. 其三:另一军事势力赵老爹持观望态度,赵军失外援. 其四:战略失误.首错在于消极防御,一味龟缩.次错在于敌军攻打数日,损失大半,而赵军却弃城而逃,失去最后战略屏障.此战后,虽有残余势力顽抗不降,但已与流寇无异. 风烛残年,苟活于乱世,复国之志,已烟消云散,原著此书,以彰后人.
14 Mai 难道我真是演员写这篇文章之前,我思量再三,不知题目应叫做"其实,我是一个演员"还是"难道我是一个演员".如取前者,优点明显:与星爷一句经典台词暗合,对于我这种初出茅庐的新人而言,傍上一个大腕无疑能提高无聊网民群的点击率,从而获得较强的虚荣心满足.然正如栋哥所言:"一味追求文章的噱头,会习惯性的降低文章的思想性,从而沦为二流的猎奇题材.最终决定,以后者为题,转向为心灵探讨或曰成长反思题材,回归我一贯喜欢装酷的传统形象. 故事还得从头说起,昨夜与小宝哥网聊,顺便谈起我的网络新作<一个开始>(未曾读阅的看客可通过参与cctv-5的短信互动获取奖品),小宝哥评曰:文风犹如星爷手捧圣经,作庄严肃穆壮高唱圣哥.闻此言,笔者顿觉惊雷贯耳,六神无主,只觉一股丹阳之气聚于涌泉穴,差一点急火攻心,心神大乱.草草结束谈话,但见窗外雷鸣大作,一颗孤星若隐若现,天地间弥漫一股肃杀之气. 正所谓时光飞逝,岁月如梭,话说七年前,笔者也曾仗剑江湖,快意恩仇;青梅煮酒,论天下大势;挑灯夜读,替古人担忧.短短七年,笔者依然容颜依旧,但已被人误为外表愚鲁,内心童真之辈(请刘小树同学对号入座).呜呼哀哉,莫非我已被这非人的世界所改变. 从社会学角度而言:社会所需的只是不同的社会角色,个体面具之后那个真我到底如何,恐不为世人所关注.更进一步,悲剧并不仅仅是诸如名门闺秀流落青楼,而更在于其对风尘女子这个职业乐此不疲.看来笔者便是此中之人. 也罢.也罢,只要你玩得不亦乐乎,正角,谐星,也都还算很有前途的职业. 下午,接到初中某菲闻女士电话,说起她准备24号结婚,正当笔者黯然神伤之际,电话那边小心翼翼地问了一句:"我想你来给我先生做伴郎,你看行吗?"我意欲推辞,只好说:"我没干过这种兼职,弄砸了不好吧.""没事,你看看电视里怎么演的就行,就当演戏呗." 我靠,你真当我是演员!!!!!!!!! |
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